時 間：2008年7月18日 下午2:30－4:30
主持人：黃鎮台、宇文正
與談人：向陽、李瑞騰、張曉風
記 錄：聯合報 陳柏青
2006年至今，懷恩文學獎已邁入第三屆，秉持「鼓勵全民寫作」、「以文學傳播善行善念」之初衷，如何於生活中常懷感恩，並使之體現於文學？懷恩文學獎鼓勵全民寫作，所謂「全民寫作」寫些什麼？怎麼寫？且如何藉由書寫重新審視「懷恩」、「感恩」等信念？作家們對於懷恩文學獎投稿者，有什麼寫作「小撇步」傳授？適逢卡玫基颱風掠境，紫藤廬中來了詩人向陽、散文家李瑞騰與張曉風，由懷恩慈善基金會副董事長黃鎮台與聯副主任宇文正主持，守得一方茶香，暖室靜意中，為截稿在即的第三屆懷恩文學獎進行一次暖身。
懷恩書寫，書寫懷恩
張曉風首先為「懷恩」二字釋題。她指出：「人們已經將『感恩』、『感謝』視為一種語言上的應酬，忽略它該是人格美學上一個基礎的部分。」她藉日常一餐飯詮釋「懷恩」之意。縱然只是一粒米，要感謝的，何嘗只是農夫，餐桌上一碗米飯所裝盛，可感恩者甚多，細剖起來，諸如運輸業如何配送、包裝業怎麼為其封裝保存，還可上及其歷史面向，追溯不同稻米品種如何引入台灣，探索科技面向，諸如電鍋的發明如何改變飲食，甚至擴大到整個民族稻米文化的發展與體現，則小小一顆米飯也蘊含千鈞重的恩德。而深究其歷史發展，擴而論其周邊所促成之種種因素，我們將發現，所謂的「感恩」，是可以與整體「生活」相連結的。張曉風表示：「我們該思索的是，如何使『感恩』成為一種生活基調，內化為人生的基本態度？」 張曉風開展日常生活與「懷恩」千絲萬縷的關係，李瑞騰則由此進一步深入，論及此座談主題「全民寫作」。當今社會，人們對於文字和語言使用的靈敏度退化了，於是寫作成為一種專業。而此刻，「懷恩文學獎」配合有效的媒體進行宣傳，達到鼓勵、推行寫作的效用，進而促進「全民寫作』之風氣。對讀者而言，閱讀使其心靈昇華、生活素質提升；而對書寫者而言，在書寫的過程中，能使自己的理念邏輯化，提供自省反思的機會，亦即能使人們重新思索「懷恩」、「感恩」作為生命價值的體驗，由此觀之，「懷恩文學獎」舉辦的目的與用心都是值得推崇的。
全民寫作，寫作全民
向陽也認同「將懷恩文學獎與全民寫作相連結，是非常好的定位」，與其他文學獎相較，一般文學競賽往往成為專業寫作者馳騁技藝、展示炫學的演武場，他認為，懷恩文學獎不應該只是如此。懷恩文學獎該是開放給全民的，通過必要的文字，而著重以「深層」、「真誠」的書寫，以之傳達「感恩」，表現生命價值，因此他期許懷恩文學獎所帶動之全民寫作，能「在文學之外，看到不同人生經驗領域以及專業」。尤其是這個年代，網路科技帶來書寫習慣的改變，這其中可窺見全民寫作的雛型，諸如近幾年來blog的盛行，「每個人都是自己的記者！寫自己的故事，說自己的話。」則全民寫作的內容，實可以是「寫作全民」的，由自己的經驗與思考出發，開展新的寫作面向。 向陽提供四個可以作為投稿懷恩文學獎的書寫類型，亦可視為「全民寫作」發展的目標。一者乃書寫個人之「生命史」，匯個人一生經歷於筆端，如老兵可書其流轉漂泊，政治受難者可直言所歷之苦難，此不但是為時代留下見證，亦可為後來之作家和研究者們提供豐厚的寫作素材與研究史料。 再者可書寫「家族史」，追記血親族裔所經歷之昔往，由此重新發現家人對於自己的付出與關懷。 第三是「社區史」的書寫，旅遊風土、道路橋梁，種種生活所見所用所聞皆可入文，呈現土地與人的聯繫。 第四是書寫「自身專業領域」，開計程車也好，當農夫還是科學家也罷，展示自身領域的思考方式與語言，呈現自身生活的種種細微面，亦可成大觀。 「最好的文學，往往不是因為其展示之技巧，而在於它傳達了所謂的『真』、『善』、『美』。」向陽勾勒了一個遠大的文學美景，透過上述所云「生命史」、「家族史」、「社區史」、「專業領域」的呈現，進而反映時代，保存記憶。其書寫面向不必然人人皆同，但正因為不同，由此展示了整個時代的多面性。我們生存的時代便體現於筆下，而「不用言必稱感恩，感恩自在其中」！ 向陽以「三感」作為它對懷恩文學獎和全民寫作的期許：感謝、感恩、感念。他以為，口頭之「感謝」簡單，「感恩」乃較為深刻運作於心，至於「感念」，則是藉由書寫的運作，內向進行自我思考與再省，著重於「念」一字，感恩之念由此生，惡念也由此改變。
文學中的真實，真實的文學
主持人宇文正與黃鎮台提及關於「真實性」的問題。文學獎簡章明示其評選準則有「內容的感人與真實性」一項，但如何辨析文章之中的真實與虛構，其判別可能產生之爭議如何處理？宇文正表示，觀諸前二屆來稿，「不缺好的文筆，缺的是好的故事。」絢麗文字多所可見，但感人的核心概念少有。李瑞騰認為，「文學作品中的真實不同於現實之真實」，真實與否，其驗證是有難度的，但或者可以用其他的標準取代，他提出「事物的特殊性」以及「事物的合理性」兩點。尤其是在層層篩選淘汰的文學獎中，題材的選擇會影響評審注目與否，打動人心的關鍵，往往在於「事物的特殊性」，這不只是講一個「特殊的故事」，更進一步，乃是由平凡的物事中發掘其「特殊面」，之後進一步就其「合理性」判斷，達到以上兩點，使理入於心，人同此心，便能收感人之效。 就這一點，張曉風也提出自己的憂慮，她以為可惜之處，除了人們自認「我是一個語言和文字不好的人，不太會寫，不太會講」，因而放棄書寫之外，還有便是「我不知道自己其實有個好故事」。很多老一輩人視自身經歷為理所當然，或者子孫輩不覺得長者們反覆提起的那些「想當年」有什麼了不起。但在這其中，其實有不少誠如李瑞騰所云，「具備獨特性」的故事素材，那是很多小說家再如何虛構，也無從臨摹編撰的好故事，就這樣錯失了多麼可惜。於是評審們紛紛建議，或可於下一屆，開放「口述組」的比賽，由寫作者記錄或改寫「有故事的人」所云種種參賽。這也許是在討論「虛構」與否的同時，鼓勵寫作者記錄「真實」的另一個方式。
寫什麼，怎麼寫？
李瑞騰針對參賽者，給予一些實質的建議，一為「選材」，二為「結構」。建議欲參加懷恩文學獎的寫作者們，在決定寫作素材後，於下筆之前，何妨再將故事清清楚楚的想一次，明其綱目而理清其整體結構，進一步確認，自己需著墨處為何，試圖彰顯之重點何在，將這些凸顯於文章中。向陽也提醒：「我們常說，自己都不能感動，怎麼感動別人？但也有可能，自己都感動了，別人還是不動如山。」這便說明懷恩文學獎並不偏廢「文學」的本質，有好故事，還要考慮說故事的方式，「徵文字數只有一千到兩千字，需要放大的，不是故事，而是意念。」謹慎選擇細節加以表現，由行文運字呈現故事的動人處，才能自然展現「感恩」的心態，呈現人性的大美，示現「懷恩」的立意！ 【2008/07/29聯合報】